Vorrei lasciare alcune considerazioni sull'attualissimo problema dell'ILVA di Taranto.
Quello dell’ILVA è un problema serio.
Un problema che si trascina da troppi anni e che desta stupore per essere stato sollevato solo oggi con apparenti soluzioni drammatiche e contrastanti.
Tra le “bufere” scatenate dal governo Monti, questa che si è abbattuta su Taranto, non ha fatto altro che rinnovare l’annosa rivalità tra politica e magistratura che con Berlusconi era, sembrava, in una fase stagnante se non ridicola.
Dopo “mani pulite” ci sembra ancor più drammatica ed inconcludente la “moratoria” dell’attuale governo Monti.
Un Governo che vuole offrire una “carezza” ai lavoratori di Taranto dopo aver schiaffeggiato quelli dell’intera penisola.
Non si può non dar ragione alla Magistratura quando è in gioco la vita di migliaia di cittadini, né il governo Monti può permettersi di difendere i posti dei lavoratori dell’ILVA quando non ha avuto sensibilità e capacità di risolvere, almeno in parte, il problema della grande disoccupazione crescente nel nostro paese e la sua imperante crisi.
Anche negli aspetti più importanti e delicati del nostro paese si è evidenziato il separatismo caratteriale dell’italiano e di quanti lo rappresentano ai vertici politici e istituzionali.
L’italiano è stanco ed il suo cammino politico assume sempre di più il bianco colore dell’astensionismo, se non quello più negativo ed amorfo dell’anarchismo.
E’ possibile che l’Italia, paese del compromesso e di “stravaganti” soluzioni dell’ultima ora, non sappia trovare un verbo al positivo che, congiuntamente, possa essere coniugato da Politica e Magistratura?Viene naturale osservare e considerare, infine, che lo sviluppo progressivo e tenace d’una società, cammini pari passo con le alienazioni sociali, con il consumismo, con la simulazione, con l’inquinamento del pianeta, con il progressivo addomesticamento dell’individuo ridotto ormai, nella sua vita privata, come in quella lavorativa, a non essere altro che un’appendice di una iperrealtà elettronica.
La raffinatezza dei suoi modellati (auto, aerei, telefonini, design architettonici ecc.ecc.) trova contrasto con la rudezza della vita sociale, troppo superficiale ed egoistica.
La storia cancella le emozioni, le lacrime, le speranze, ma non cancella se stessa; resta con ciò che rimane dell’uomo, resta con la sua formalità cambiata dalla morte e dal tempo.
In molti di noi resta perenne l’inganno del tempo sociale; resta l’ asincronia tra il nostro tempo ed il tempo stesso, gestito dal ritmo immutevole della natura alterato da quello regolato dall’uomo sociale.
I valori primari del nostro convivio terreno sono a rischio, sono dimenticati se non allontanati per sempre.
Questi valori definiscono il concetto di libertà, che non si apprende tra i banchi della scuola, tanto meno nei laboratori delle accademie; la libertà, principio della vita innato in noi, si coltiva in silenzio nel proprio animo che si confronta, giorno dopo giorno, con le vicissitudini del quotidiano e col pensiero contemplativo di quanto intorno persiste nel vivere e nell’essere.
Chi ha diritto di decidere del lavoro e chi della vita?
Chi ritiene giusto l’uno a danno dell’altro e viceversa?
Michele Greco